3. Cilt Ruhul Furkan Tefsiri (Ciltli)

Ruhul Furkan Tefsiri 3. Cilt - Bakara Suresi (253-286) Âli İmran Sûresi (1-191) hakkında genel malumatlar: Alllame, fâdıl, muhakkik, hicri 15.Asrın müceddidi, Şeyhü’l İslam İsmail Efendi (İsmail Ağa) Camii Şerifi emekli İmam Hatibi Mahmud Ustaosmanoğlu Efendi’nin riyasetinde kaleme alınmış, takriben 57 cilt olması beklenen mükemmel bir tefsirdir. Bu şaheser tefsirin hazırlanmasında Arapça, Farsça ve Türkçe birçok kitaptan istifade edilmiş olup, her sınıf insanın anlayabileceği sade bir dil ile yazılmıştır. Âyet-i Celileler, en ince ayrıntıları ile izah edilirken ihtiyaç duyulan kelam, fıkıh, tasavvuf ve genel kültüre dayalı malumat da verilmiştir. RUHU’L- FURKAN TEFSİRİNİN YAZILMA SEBEBİ: Mahmud Efendi Hazretleri tefsir-i şerifin sebebi telifi hakkında şöyle buyuruyorlar: “Kur’an-ı Azîmü’ş-şan’ın manasının kelime-kelime anlaşılmasına çok hevesli olduğumuz, kardeşlerimiz tarafından yakinen bilinmektedir. Nice büyük âlimler, Kur’an-ı Kerim’i Türkçe tefsir ederek, bu büyük kitabın manasını anlama hususunda insanların ihtiyaçlarını karşıladıklarından, ziyade aciz olan bu kardeşiniz, böyle büyük bir işe girişmeyi düşünmüş dahi değildir. Ancak; hicri 1402 Şaban Ayı’nın Berat Gecesi’nde Ravza-i Mutahhara’da, Peygamberimiz (Sallallahü aleyhi ve sellem)’in bulunduğu mescid-i şerifinde bulunduğumuz sırada manevi bir işaretle bu mühim işe başladık. TAKİP EDİLEN USUL: 1-KELİME MANASI: Her ayetin tefsirinde takip edilen bu usul, Kur’an-ı Kerim’i kolayca anlayabilmek için çok büyük ehemmiyet taşımaktadır. 2-MEÂL-İ ŞERİF: Kelime manasından herkes istifade edemeyeceğinden ve ayetin toplu manası anlaşılamayacağından, her ayetin meâl-i şerifi kelimenin manasından sonra yazılmış ve meâl verilirken ayetin zahirinde bulunmayan kelime ve terkiplerin manaları katılmamaya dikkat gösterilmiştir. 3-İZAHAT: Sadece meâl-i şerifle yetinilmeyip, her ayet muteber tefsirlerde bulunan izahlardan istifade edilerek açıklanmıştır. Şöyle ki: Tefsirlerde neden-nüzul bilgileri, şeri hükümleri ihtiva eden ayetlerden elde edilen fetvalar gerektiğinde açıklanmış, ayetlerle alâkalı hadislerin kaynakları da gerekçeli olarak zikredilmiştir. Bu çalışma, aynı zamanda Arapça, Farsça ve Osmanlıca kelimelerin asıllarını ve karşılıklarını da içermektedir; nesiller arası irtibatı sağlamak amacıyla Osmanlıca ifadeler ve karşılıkları parantez içinde verilmiştir. Bu kapsamlı yaklaşım, tefsirin uzamasına rağmen anlaşılabilirliği artırmayı hedeflemiştir.